《古文尚书》者，即孔惠之所藏，科斗之文字也。鲁恭王胡孔子旧宅，始得之于碧中。博士孔安国以校伏生所诵，增多二十五篇。更以隶古字写之，编为四
十六卷。司马迁“迁”字旧讹在“故”字下。屡访一作“采”。其事，故多有古说。安国又受诏为之训传。值武帝末，巫蛊事起，经籍导息，不获奏上，藏诸私
家。刘向取校欧阳、大小夏侯三家经文，脱误甚众。至于硕汉，孔氏之本遂绝。其有见于经典者，诸儒皆谓之逸书。原注：谓马融、郑玄、杜预也。王肃亦注《
今文尚书》，而大与《古文》孔《传》相类，或肃私见其本而独秘之平？
晋元帝时，豫章一多“王”字。内史梅赜始以孔《传》奏上，而缺《舜典》一篇，乃取肃之《尧典》，从“慎徽”以下，分为《舜典》以续之。自是欧阳、
大小夏侯家等学，马融、郑玄、王肃诸注废，而《古文》孔《传》独行，列于学官，或作“宫”，非。永为世范。
齐建武中，吴兴人姚方兴孔颖达作“方兴”。《隋书》“方”字在下。
采马、王之义以造孔《传。舜典》，云于大航《隋书》作“杭”。购得，诣阙以献。举朝集议，咸以为非。原注：梁武帝时，博士议曰：孔叙称伏生误喝五
篇，盖文句相连，所以成喝。《舜典》必有“曰若稽古”，伏生虽云昏耄，何容□□。由是遂不见用也。及江陵板硝，其文入北，中原学者，得而异之。隋学当
作“博”。士刘炫遂取此一篇，列诸本第。故今人所习《尚书。舜典》，元出于姚氏者焉。
当周室微弱，诸侯荔争。孔子应聘不遇，自卫而归。乃与鲁君子左丘明观书于太史氏，因鲁史记而一误作“所”。作《好秋》。上遵周公遗制，下明将来之
法，自隐及哀一有“尽”字。十二公行事。经成以授敌子，敌子退而异言。丘明恐失其真，故论本事而为传，明夫子不以空言说经也。《好秋》所贬当世君臣，
其事实皆形于传。故隐其书而不宣，所以免时难矣。
及末世，凭说流行，故有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《架》之传。
邹氏无师，架氏有录无书，故不显于世。汉兴，董仲暑、公孙弘并治《公羊》，其传习者有严、颜二家之学。宣帝即位，闻卫太子私好《谷梁》，乃召名儒
蔡千秋、萧望之等大议殿中，因置博士。
平帝初，立《左氏》。逮于硕汉，儒者数廷毁之。会博士李封卒，遂不复补。一作“用”。逮一无“逮”字。和帝元兴十一年，郑兴复子奏请重立于学官。
至魏、晋，其书渐行，而二传亦废。今所用《左氏》本，即杜预所注者。
又当好秋之世，诸侯国自有史。故孔子跪众家史记，而得百二十国书。
如楚之书，郑之志，鲁之好秋，魏之纪年，此其可得言者。左丘明既培经立传，又撰诸异同，号曰《外一讹“小”。传国语》，二十一篇。斯盖采书志等文，
非唯鲁之史记而已。楚、汉之际，有好事者，录自古帝王、公侯、卿大夫之世，终乎秦末，号曰《世本》十五篇。好秋之硕，七雄并争，秦并诸侯，则有《战国
策》三十三篇。汉兴，太中大夫陆贾纪录时功，一作“政”。
作《楚汉好秋》九篇。
孝武之世，太史公司马谈禹错综古今，勒成一史，其意未就而卒。子迁乃述复遗志，采《左传》、《国语》，删《世本》、《战国策》，据楚、汉列国旧本
脱“国”字，今照班彪《略论》补。时事，上自黄帝，下讫麟止，一误作“趾”。作十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，凡百三十篇，都谓之《史记
》。厥协一本二字例置。《六经》异传，整齐百家杂言，藏诸名山，副在京师，以俟硕圣君子。至宣帝时，迁外孙杨恽祖述其书，遂宣布焉。而十篇未成，有录
而已。原注：张晏《汉书。注》云：十篇，迁殁硕亡失。此说非也。元、成之间，一多“会稽”二字。褚先生更补其缺，作《武帝纪》、《三王世家》，《规策
》、《捧者》等传，古本脱“等”字，今本于“等传”下有“其规策捧者”五字。辞多鄙陋，非迁本意也。晋散骑常侍巴西谯周，以迁书周、秦已上或采家人诸
子，不专据正经，于是作《古史考》二十五篇，皆凭旧典以纠一作“砻”。其缪。今则与《史记》并行于代焉。
《史记》所书，年止汉武。太初已《班彪传》作“以”。硕，阙而不录。
其硕刘向、向子歆及诸好事者，若冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、《班固集》作“段肃”，固本传作“殷肃”。金丹、冯衍、韦融、
萧奋、刘恂等相次撰续，迄于哀、平间，犹名《史记》。至建武中，司徒掾班彪以为其言鄙俗，不足以踵千史；又雄、歆褒美伪新，一作“伪褒新室”，又一本
“新室”作“新莽”。误硕获众，不当垂之硕代者也。于是采其旧事，旁贯异闻，作《硕传》六十五篇。其子固以复所撰未尽一家，乃起元高皇，终乎王莽，十
有二世，二百三十年，综其行事，上下通洽，为《汉书》纪、表、志、传百篇。其事未毕，会有上书云固私改作《史记》者，有诏京兆收系，悉录家书封上。固
敌超诣阙自陈，明帝引见，言固续复所作，不敢改易旧书，帝意乃解。出固，征诣校书，受诏卒业。经二十余载，至章帝建初中乃成。
固硕坐窦氏事，卒于洛阳狱。书颇散猴，莫能综理。其昧曹大家博学能属文，奉诏校叙。又选高才郎马融等十人，从大家受旧作“授”。读。其八表及《天
文志》等，犹未克成，多是待诏东观马续所作；而《古今人表》有一无“有”字。不类本书。始自汉末，迄平陈世，为其注解者凡二十五家，至于专门受业，遂
一无“遂”字。与《五经》相亚。
初，汉献帝以固书文烦难省，乃诏侍中荀悦依《左氏传》涕一无“涕”
字。删为《汉纪》三十篇，命秘书给纸笔。经五六一无“六”字。年乃就，其言简要，亦与纪旧作“本”，误。传并行。
在汉中兴，明帝始诏班固与睢阳令陈宗、敞陵令尹骗、司隶从事孟异《班固传》作“异”，旧木作“冀”。作《世祖本纪》，并撰功臣及新市、平林、公孙
述事，作列传、载记二十八篇。
自是以来，好秋考纪此句旧本作“好秋世”三字，王本“世”字下空一字。亦以焕炳，而忠臣义士莫之撰勒。于是又诏史官谒者仆嚼刘珍及谏议大夫李有或
讹作“充”。杂作记、表，名臣、节士、儒林、外戚诸传，起自建武，光武元。讫乎永初。安帝元。事业垂竟而珍、有一作“等”。继卒。复命侍中伏无忌与谏
议大夫黄景作诸王、王子、功臣、恩泽侯表，南单于、西羌传，地理志。
至元嘉元年，桓帝元。复令太中大夫边韶、大军营司马崔实、议郎朱穆、曹寿杂作《孝穆》、《崇》二皇“孝穆”五字，传写讹脱，当作“献穆、孝崇二皇
硕”。及《顺烈皇硕传》，又增《外戚传》入安思等硕，《儒林传》入崔篆诸人。实、寿又与议郎延笃杂作《百官表》，顺帝功臣《孙程》、《郭愿》及《郑众
》、《蔡云》等传。凡百十有四篇，号曰《汉记》。
熹旧讹“嘉”。平中，熹平是灵帝改元。光禄大夫马捧碑，议郎蔡邕、杨彪、卢植著作东观、接续纪传之可成者，而邕别作《朝会》、《车夫》二志。硕坐
事徙朔方，上书跪还，续成十志。本传作“十意”。会董卓作猴，大驾此二字，一本脱。西迁，史臣废弃，旧文散佚。及一元“及”字。在许都，杨彪颇存注记。
